踏青季 赏花时
温 月
三月桃花红，桃花是中国传统的园林花木，象征着美好和浪漫。成都春天最早的那一抹桃红来自龙泉山，去龙泉山赏桃花是成都人迎接春天的一种习惯。
今年的龙泉桃花节于3月8日如约开赏，据悉，相关活动将持续到5月。自1987年举办首届桃花会以来，这已成为成都市民每年与春天的约定。每到阳春三月，桃花盛开，游客络绎不绝，这是龙泉山最热闹的时候，而书房村、桃花沟、桃花故里等地，则是龙泉驿赏桃花名气最大的地方。
桃花属蔷薇科植物，发于早春，先叶后花，重葩叠萼；深红浅粉，姿美色丽。中国乃桃树的故乡，品种繁多，植地广袤，遍及大江南北，长城内外。早在2000多年前，《诗经》中即有“桃之夭夭，灼灼其华”的吟咏，亦有“园有桃，其实之肴”的记载。成语“投桃报李”便源自《大雅·抑》中的“投我以桃，报之以李”。在《礼记》中，桃则与李、梅、杏、枣同列为“五果”，用以祭祀神灵。
桃树整体上分为果桃与花桃两大类，而人们生活中常见的碧桃和寿星桃是典型的观赏类花木，花形多为复瓣和重瓣。单是碧桃就有白碧桃、红碧桃（绛桃）、粉碧桃和洋碧桃之分。宋代秦观曾作《虞美人》词一首：“碧桃天上栽和露，不是凡花数。”
汉代皇家园林上林苑植有多种名贵果木，其中桃十余种。唐代李峤有诗《桃》云：“还欣上林苑，千岁奉君王。”中国桃树约在汉代传植于亚洲周边地区，经波斯传入西方。至唐宋，各地植栽桃树已很普遍。白居易任忠州刺史，在庭院植栽桃树多株，留下“何处殷勤重回首，东坡桃李种新城”的诗句以作存记。
桃虽美艳，花期却甚短，不过十天左右便花败萼残，难怪李白感慨：“桃花开东园，含笑夸白日。偶蒙春风荣，生此艳阳质。岂无佳人色，但恐花不实。宛转龙火风，零落两相失。”
历经千载，如今我国桃花栽植可谓“繁花似锦”，品种多达千余，专供观赏的桃花名品即有数百种，其中尤以色红多瓣的“红碧桃”（绛桃）、或红或白及白花粉纹的“花桃”（撒金桃）、粉红多瓣的“人面桃”（美人桃）、树矮花妍的“寿星桃”、花叶争艳的“紫叶桃”、枝叶婆娑的“垂枝桃”和开在最后的“鸳鸯桃”尤为著名。
观赏的桃花名品荟萃，食用的鲜桃亦不在少数。摊开中国地图，大江南北仿佛处处是“桃园”——江西的四月桃，北京的五月鲜；浙江的六月团，东北的七月红；南京的八月寿，山西的九月菊；陕西河南有冬桃，河北有大雪桃、甘肃有黄甘桃……而我们四川，则有西昌的黄杏桃、成都龙泉驿的水蜜桃。花艳悦目，果甜爽口，桃给予人们美好的生活享受。
桃的果实营养极其丰富，鲜桃美味可口，桃花亦可制作桃花糕、桃花丸、桃花茶等，具有疏通经络、滋润皮肤等药用价值，桃仁也是常见的中药材。汉末《名医别录》称桃花“味苦，平，主除水气，利大小便，下三虫”。中医经典著作之一《神农本草经》提及桃花，称其“令人好颜色”。唐代孙思邈《千金要方》载：“桃花三味，空腹饮用，细腰身。”鉴于桃花的药用价值，古人还喜用桃花酿酒，俗称桃花酿，遂成“吃桃花酒”的习俗。《千金要方》提及两种酿制桃花酒的方法，明《普济方》和清《寿世秘典》均有称：“采桃花浸酒饮之，除百病，益颜色。”唐代诗人羊士谔有诗：“水映桃花酒满卮”；明代诗人杨维桢撰《四景宫词》：“秋题未写桐叶笺，春妆尚带桃花酒。”颇有饮酒醉花之趣。
桃花一丛红，典籍着墨浓。在中华传统文化中，桃花以其美好的意象与独特的秉性博得人们的喜爱，寄托和承载着人们丰富的情感与深切的向往，留下了无数鲜活生动的记载。
桃花寄寓着美好安宁的生活。《山海经》神话“夸父追日”记载：“夸父追日，道渴而死，弃其杖。化为邓林。”“邓林”即桃林，在中国古代传说中，“桃”乃“救命”的象征，夸父纵然身死，也为世间留下一片能救人性命的桃林。《尚书》载：“周武王克商，归马与华山之阳，放牛于桃林之野。”以桃林映衬和平盛景。《齐民要术·种桃篇》云：“东方神桃九根，宜子孙，除凶祸。”以桃为吉祥物，寓意百姓安居，国家太平。“总把新桃换旧符”，亦表达人们除旧迎新的良好祈愿。
清代邹一桂《桃花》扇面
东晋陶渊明所著《桃花源记》，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的描述，则表现了作者对和谐、安宁、幸福生活的向往与追求，“桃花源”由此成为理想社会或“乌托邦”的代名词。晋后历代文人墨客对“桃花源”情有独钟，或添加神话，或附会古迹，或创作诗文，或泼洒丹青……《桃花源记》因此跻身古代经典文学作品之列。
普遍认为陶渊明笔下的“桃花源”位于湖南常德，宋代更将其易名“桃源县”，如今这里也成为常德的一张重要文化名片。其他地方不遑多让，湖北十堰、安徽黟县、重庆酉阳乃至云南文山，也推出了以“桃花源”为名的景观。
桃花如此艳丽，桃源这般美好，以“桃花”命名乡土地理遂为人爱，“桃花坞”“桃花埠”“桃花溪”“桃蹊路”“桃花庵”“桃园县”……据不完全统计，全国以“桃”命名的地望不下100处。明代才子唐伯虎甚爱桃花，写下一首《桃花庵歌》脍炙人口：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。”还留下一个“桃花仙人”的自喻让世人遐想。
桃红又一季，流水复一年，“桃花流水”始由自然现象渐变为一种文学意象，既是春景，也是福乐仙境，如李白《山中问答》，“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”“桃花流水”这一美妙意象在唐诗中屡有所见，张旭有“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”；杜甫有“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”；刘禹锡有“犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前”；王维有“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”；常建有“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”……而张志和《渔歌子》中的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，山水境界令人心旷神怡，成为堪与《桃花源记》相比的经典。
所以，桃花虽不在中国十大传统名花之列，但其作为春天的信使、春意的代名，为历代大诗人深爱、吟哦，佳作迭出。唐代白居易有《大林寺桃花》，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”；韩愈《题百叶桃花》：“百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑”；王维《田园乐七首其六》：“桃红复宿雨，柳绿更带烟”……在宋朝，苏轼有《送别诗》：“鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸”；王安石有《渔家傲》：“隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱”；黄庭坚有《寄黄几复》：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”……陆游泛舟碧水，直抒胸臆：“花径二月桃花发，霞照波心锦裹山。说与东风直须惜，莫吹一片落人间。”
龙泉山上近看桃花开，远眺百工堰。
桃花的美好意象从唐诗宋词沿至明清文苑。小说《三国演义》第一回便是刘关张桃园结义，桃花无言证盟誓，展开了一段千年传奇。戏剧《桃花扇》，借才子佳人离合之情，赋国家社稷兴亡之感，“溅血点做桃花扇，比看枝头分外鲜。”一把纸扇，数点桃花，成为不屈不挠、反抗权奸的精神象征。还有《红楼梦》中的“黛玉葬花”，那是何等经典唯美……
岁至当代，一曲《在那桃花盛开的地方》从北国边陲唱响华夏神州，“映红了姑娘的脸庞”的满园桃花，成为故乡的象征，映现出边防战士真挚的情感和心声。咏唱千载的桃花意境得到了升华，拥有了全新的含义。
灼灼桃花，融进了一个民族的爱恨情仇、喜怒哀乐，其妍丽动人、内涵丰富的艺术形象，堪称历史悠久的中国花卉文化中的璀璨篇章。
桃花与汉服女子的美丽邂逅
每年三月中旬至四月中旬，龙泉山姹紫嫣红——桃花笑靥绯红、樱花锦衣霓裳、李花素颜典雅、梨花香雪满枝，尤其在花果山上，桃花竞相绽放，宛若云霞漫天。1984年，著名歌唱家蒋大为曾在这花果山的桃花丛中，放声高歌“在那桃花盛开的地方”……
1987年3月，龙泉驿区举办首届桃花会，吸引了40余万游客游山赏花，“桃花经济”自此开启。1994年，“中国成都桃花会”在此正式得名，2001年又被正式批准为“中国成都·国际桃花节”。由“地方会”到“国际节”，龙泉山桃花渐渐红映神州，香飘域外。
龙泉驿区有桃花逾万亩，被誉为“桃花故里”的山泉镇不但是观赏桃花的绝佳景点，尤宜水蜜桃和枇杷生长，1987年即被当时的农业部定为中国三大水蜜桃基地之一。每至春风骀荡，漫山遍野桃花簇簇，深红浅粉，如诗似画，醉人心怀。
乐享美好春光